Амызе илыш

Амызе илыш паршивая жизнь.

Амызе койышым кудалташ кӱлеш. П. Корнилов. Надо бросить отжившие привычки.

Ме ойлена: религий, черке, поп – тошто тӱнян амызе косашт, калыкын осал тушманышт улыт. В. Юксерн. Мы говорим: религия, церковь, поп – отвратительные пережитки старого мира, злые враги народа.

Тунамак уто шомакым ойлен кышкымыжым шиже: «Молан тудыжым ойлышым, бандитын амызыжым ушештарыме ок кӱл ыле». В. Сапаев. Он тотчас почувствовал, что наговорил лишнего: «Зачем я это сказал? Не надо было вспомнить о мерзостях бандита».

Марий коклаште амызе гыч кодшо кумалтышат утыр иземеш. «Ончыко» Всё меньше становится среди марийцев оставшихся с далёкого прошлого молений.

Кумда тематике широкая тематика;

поэзийын тематикыже тематика поэзии.

Статья-влак тематикышт дене тӱрлӧ лийыныт: калыкын тазалыкше, илыш-йӱлаште амызе койышын осалже, марий ӱдырамашым волгыдышко лукмо да революций нерген. В. Юксерн. По своей тематике статьи были различными: о здоровье народа, о вреде пережитков в быту, о необходимости просвещения марийской женщины и о революции.